تبلیغات
زندگی در کلاس درس (خلاقیت های دانش آموزان کلاس پنجم من ) - مطالب ابر روزی با خدا
 
زندگی در کلاس درس (خلاقیت های دانش آموزان کلاس پنجم من )
خواستن توانستن است !
 
 
پنجشنبه 16 مهر 1394 :: نویسنده : , ,
نایت اسکیننایت اسکین

سوره اعراف

سوره اعراف، از سوره‏ هاى مکّى است و دویست و شش آیه دارد. [1] در باره محتوا و فضیلت این سوره، در منابع روایی و تفاسیر قرآن مطالبی نقل شده است که با توجه به پرسش، ما نیز این موضوع را در دو بخش ارائه می کنیم:

 

الف. فضیلت [2] سوره اعراف

 

درباره خواندن سوره اعراف فضایل و آثاری بیان شده است که بیشتر ناظر به آثار اخروی است؛ مانند:

 

یک. پیامبر گرامى اسلام (ص) می فرماید: «هر کس سوره اعراف را بخواند، خداوند میان او و شیطان مانعی قرار مى ‏دهد و روز قیامت حضرت آدم شفیع او است». [3]

 

دو. امام صادق (ع) فرمود: «هر کس سوره اعراف را در هر ماه بخواند، روز قیامت از کسانى است که ترسی ندارند و غمگین نمی ­شوند و اگر در هر روز جمعه بخواند، از کسانى است که در روز قیامت حساب ندارند». [4]

 

سه. همچنین آن حضرت فرمود: «در این سوره آیات محکمه وجود دارد. قرائت و عمل به آن را ترک نکنید که روز قیامت براى کسانى که قرائت کرده‏اند، شهادت خواهد داد». [5]

 

توجّه به این حقیقت لازم است که ثواب و فضیلت و پاداش هاى مهمّى که براى تلاوت قرآن یا سوره ‏ها و آیات خاصّى نقل شده، هرگز به این معنا نیست که انسان آنها را تنها به صورت اوراد بخواند و به گردش زبان قناعت کند، بلکه خواندن قرآن براى فهمیدن، و فهمیدن براى اندیشیدن، و اندیشیدن براى عمل است. [6]

 

ب. دورنمایی از مباحث سوره اعراف

 

در این سوره:

 

1. از اصحاب اعراف – آیات شریفه (46 - 48) - سخن به میان آمده، لذا به «اعراف» نام گذارى شده است. [7]

 

2. اشاره کوتاه و محکمى به مسئله «مبدأ و معاد» کرده است. [8]

 

3. براى احیاى شخصیت انسان، داستان آفرینش آدم را با اهمیت فراوان شرح مى‏ دهد. [9]

 

4. اشاره به عهد و پیمانی که خداوند از فرزندان آدم در مسیر هدایت گرفته است‏. [10]

 

5. براى نشان دادن شکست و ناکامى اقوامى که از مسیر توحید و عدالت و پرهیزگارى منحرف مى ‏شوند، و هم براى نشان دادن پیروزى مؤمنان راستین، سرگذشت بسیارى از اقوام پیشین و انبیاى گذشته؛ مانند «نوح»، «لوط» و «شعیب» را بیان کرده و با سرگذشت مشروح بنى اسرائیل و مبارزه حضرت موسى (ع) با فرعون پایان مى‏ دهد. [11]

 

6.   در پایان، بار دیگر به مسئله مبدأ و معاد باز مى ‏گردد و انجام و آغاز را به این وسیله تکمیل مى‏ کند. [12]



ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها : روزی با خدا، سوره اعراف،
لینک های مرتبط :


سه شنبه 7 مهر 1394 :: نویسنده : , ,
 تصاویر زیباسازی وبلاگ،قالب وبلاگ،خدمات وبلاگ نویسان،آپلودعكس، كد موسیقی، روزگذر دات كام http://roozgozar.com  تصاویر زیباسازی وبلاگ،قالب وبلاگ،خدمات وبلاگ نویسان،آپلودعكس، كد موسیقی، روزگذر دات كام http://roozgozar.com


ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها : سوره زلزال، روزی با خدا،
لینک های مرتبط :


دوشنبه 12 مرداد 1394 :: نویسنده : , ,
 تصاویر زیباسازی وبلاگ،قالب وبلاگ،خدمات وبلاگ نویسان،آپلودعكس، كد موسیقی، روزگذر دات كام http://roozgozar.com

سوره ۱۱۳: الفلق - جزء ۳۰ -






نوع مطلب :
برچسب ها : روزی با خدا،
لینک های مرتبط :


شنبه 3 مرداد 1394 :: نویسنده : , ,
 تصاویر زیباسازی وبلاگ،قالب وبلاگ،خدمات وبلاگ نویسان،آپلودعكس، كد موسیقی، روزگذر دات كام http://roozgozar.com
قل اعوذ برب الناس تصاویر زیباسازی وبلاگ،قالب وبلاگ،خدمات وبلاگ نویسان،آپلودعكس، كد موسیقی، روزگذر دات كام http://roozgozar.com

نام این سوره را «ناس» خوانده‏ اند.
در این سوره فروفرستنده قرآن روى سخن را
به بنده محبوب بارگاه‏ اش مى‏كند و به او فرمان می دهد كه
 از شرّ وسوسه‏ گر نهـــــــــــــــانى، به پروردگار مردم پناه برد.
نام این سوره از همـــــــــــــــــــــان آیه نخست اقتباس شده است.

2 - فرودگاه آن‏
این ســـــــــــــوره
 در مدینه بر جان نازنین
 پیامبرِ دانش و آزادى فــــــــرود
آمده ست. این دو سوره را «معوّذ تین»
 نیز خوانده ‏اند، چرا كه در آغازِ هر دو، به پیامبر
 و مردم خداجو فرمان داده می ‏شود كه از شرور و فتنه‏ هاى
 حسودان و افسونگران به خدا پناه برند.این سوره پس از سوره
«فلق» و پیش از «اخلاص» فرود آمده است.

3 - شمار آیه‏ ها و واژه‏ هاى آن‏
این سوره داراى 6 آیــــــــــــــــــه است؛
و نیز از 20 واژه و 80 حرف شكل گرفته است.

4 - پاداش تلاوت آن‏
از حضرت باقر آورده‏ اند
 كه در مورد فضیلت و پاداش تلاوت
 این سوره فرمود: پیامبر گرامى سخت
 بیمار شد. دو فرشته گرانقدر، جبرئیل و میكائیل
به عیادت آن حضرت آمدند. یكى از آن دو كنار سر او
نشست و دیگرى كنار پاى آن بزرگوار. جبرئیل سوره
«فلق» را خواند و به وسیله آن پیامبر را در پناه
پدیدآورنده هستى قرار داد، و میكائیل نیز با
تلاوت سوره ناس چنین كرد.(371)

در روایت
دیگرى آورده ‏اند
 كه آن بزرگوار از درد
بیمارى ناله و دادخواهى مى‏ كرد كه
فرشته وحى آمد و به وسیله سه سوره «فلق»،
 «ناس» و «اخلاص» همه شرور و ناراحتى‏ ها را
از آن حضرت دور ساخت و او را در پناه خدا قرار داد
 و گفت: موجــــــــــودات پلید و شرور را به نام خدا از
 وجود گرانمـــــــــایه ‏ات دور مى ‏سازم و از دردى كه
 تو را بیـــــــــــــــــازارد از بارگاه او برایت سلامتى
 و شفا مى‏ خواهم، بگیر آن را كه گوارایت باد
 آن‏گاه به تلاوت این سوره پرداخت كه
: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیـــــــمِ
،قُـــــــــلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ،
مَلِكِ النَّاسِ، إِلهِ النَّاسِ...

5 - دورنمایى از این سوره‏
مفاهیم
این سوره چیزى
شبیه به محتواى سوره
پیش است، چرا كه در هر دو، پیامبر
 گرامى به عنوان الگو و سرمشق و نمونه پ
رجاذبه پروا و ایمان و سمبل اخلاص و راستى و بزرگ
پرچمدار آزادى و آزادگى و رعایت حرمت و حقوق انسان و
 احیاگر كرامت او، فرمان مى‏یابد تا از همه شرور و فتنه‏ هاى
 زیانبار و آفت‏ها به خدا پناه برد و به امت خویش با گفتار
 و عمل بیاموزد كه انسان به هر اندازه از نظر موقعیت
 علمى و اخلاقى پر فراز باشد و در اوجى باشد كه
 خدا او را نمونه اخلاق و معنویت و مدارا و
نرمخویى و بشردوستى و خداپرستى وصف
 كند، باز هم باید هماره به او پناه برد،
 تا انسان‏هاى آگاه و كمال‏ طلب
بیاموزند كه در زندگى چقدر
 آسیب پذیرنددریابند كه
هماره درخطر
 تیرگى‏ ها و
تاریكى‏ ها،
در خطر شرارت
 افسونگران رنگارنگ،
در خطر مشاوران و اطرافیان
تاریك اندیش و حسود،در خطر شرارت
حسودان و بداندیشان،در خطر گمراه گرى چاپلوسان
و متملقان و بت‏ ســـــــــــازان،در خطر وسوسه‏ گران آشكار
 و نهان از هر گروه و قماشى هستند و جز با ایمان و راستى
 و درستى و رعایت حقوق خدا و بندگانش و جز با محاسبه
از نفس و محاسبه پذیرى از دیگران و پنــــــــــاه بردن
 به ذات بى ‏همتـــــــــاى او، افق تیره و تار است
 و راه نجــــــــــــــــــــــــــــــــاتى نیست.
1 - بگو: پناه مى ‏برم به پروردگار مردم،
2 - فرمــــــــــــــــــــــــــــــــــانرواى مردم،
3 - معبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــود مردم،
4 - از شرّ آن وسوســـــــــــــــــــــــه گر نهانى،
5 - كه در سینه ‏هــــــــــــــاى مردم وسوسه مى‏ كند،
6 - از پریان و آدمیـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــان.


نگرشى بر واژه ‏ها
وســــــــــواس: این واژه
در اصل به معنى حدیث نفس و خطورات
 و افكار نامطلوب و ناخوشایند آن، و نداى آهسته‏ اى است
 كه گویى از ژرفاى دل به گوش مى‏ رسد. این واژه مفهوم مصدرى
 دارد، امّا گاه به معنى اســــــــم «فاعل» آمده كه منظور «وسوسه‏ گر»
 است.خنوس: این واژه به معنى «نهـــــــان شدن پس از ظاهر و آشكار
گردیدن» آمده است.واژه «خنّاس» به مفهوم «وسوسه‏ گر نهانى»
از این ریشه است و مفهوم مبالغه دارد. ناس: این واژه به معنى
مردم آمده است. در اصل «اناس» بوده است كه همزه حذف
 گردیده است.

تفسیـــــــــــــــــــــــــــــر
به پرودگــــــــــــــــــار مردم پناه مى‏برم‏
در آغــــــــــــــــــــــاز این سوره نیز فروفرستنده
قرآن بنده برگزیده‏اش را مخاطب مى‏سازد و مى‏ فرماید:
قُــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
هان اى پیامبر! بگو پناه مى‏ برم به پرورگار مردم،
به همو كه انسان‏هارا آفرید، و تدبیر امور و شئون
 آنان را به كف قدرت خویش دارد و فرجام و
 بازگشت آنان نیز به سوى اوست.

آن‏گاه مى‏ فرماید:
مَلِكِ النَّاسِ
به فرمـــــــــــــــــــــانروایى مردم،
به همو كه سالار و مالك و حاكم مردم است،
در آیه مورد بحث واژه «مَلِك» به مفهـــــــــــــــوم
«فرمانروا» مى‏ باشد و جز به این معنا راو نیست كه
خوانده، یا تفسیر گردد، امّا در سوره «فاتحه» «مَلِك» و
«یا مالك» هر دو وجه جایز است.دلیل این نكته آن است كه
 وصف«مَلِك» به مفهوم «فرمـــــــانروا»، نشانگر تدبیرگرى و
گردانندگى آگاهانه و هدف‏دار و حكیمـــــــانه كار كسى است كه
تدبیر وتربیت را در مى‏یابد، امّا وصف «مالك» داراى این بار
 و مفهوم نیست. به همین دلیل مى‏ توان گفت: او، مالك این
 پیراهن است، امّا نمى ‏توان گفت فرمــــــــانروا و تدبیرگر
 آن است، چرا كه پیراهن فـــــــاقد شعور و دركِ تدبیر
 و تربیت است‏ با این بیان در آیه مورد بحث منظور
این است كه: بگو: پناه مى ‏برم به پروردگار مردم،
 فر مانروا و تدبیرگر امور و شئون مردم، همو
 كه انسان‏ها در همه نیازها و گرفتارى‏ ها
به او پناه مى‏برند و از او یارى مى‏جویند.

سپس در بیان وصف دیگر او مى ‏فرماید:

إِلهِ النَّاسِ
به خداى یكتا و معبود راستین مردم پناه مى ‏برم،
به همو كه بر انسان‏ها واجب است تنها او را بپرستند،
 چرا كه تنها او شایسته عبادت است، و هیچ كس دیگرى در خور
پرستش نیست.با این كه پدید آورنده هستى پروردگــــــــــــار و تدبیرگر
همه پدیده‏ هاست، بدان جهت فرمود: به خداى مردم، و به فرمـــانرواى
مردم پناه ببرید، تا روشنگرى كند كه با وجود بزرگان و خـــردمندان و
 قدرتمندان بسیــــارى در میان انسان‏ها، باید به او پناه برد، چرا كه او
 پروردگـــــــار همگان است و تدبیر امور و تنظیم شئون و حیات
 و مرگ همه، حتى همان صاحبــــان قدرت و صولت به دست
 اوست، نه هیـــــچ كس دیگر.افزون بر این بدان دلیل كه در
 میان انسان‏ها شاهان و رهبران و زورمداران بسیـــارى
 ظهور مى‏كنند، بدین وسیله روشنگرى مى كند كه نه
 خود اینان فرمانرواى پاینده و ماندگارى هستند،
 نه فرمانروایى و سلطنت اینان، پس باید
 به فرمانرواى جاودانه و پاینده و
هستى‏ بخش پناه برد.
و نیز بدان جهت
كه در میان مردم
 كسانى پیدا مى‏شوند كه
به پرستش‏هاى ذلت ‏بار گرفتار مى ‏شوند،
و زورمــــــــــــداران و یا دیگر پدیده ‏ها را مى ‏پرستند،
بدین وسیله روشنگرى مى‏ كند كه باید به معبود راستین مردم
پناه برد و تنها اورا پرستید، نه جز او را؛ چرا كه جــــــز او در خور
پرستش نیست.یكى از قرآن پژوهان مى ‏گوید: واژه «نــــــاس» در این
سوره گر چه چندین بار به كار رفته، امّـــــــــــــــــا هرگز تكرار نشده است،
چرا كه واژه «نـــــــــاس» در آیه نخست به جنین‏ ها و كودكانى اشاره دارد
 كه در عالم رحم نهــــــــــــــــانند و فرمانرواى مردم آنان را تربیت مى‏ كند
و رشد مى ‏بخشد. در آیه دوّم به كودكان اشـــــــــاره دارد، كه آن تدبیرگر
 فرزانـــــــــــــه آنان را نیرو وتوان ارزانى مى ‏دارد. در آیه سوّم منظور
جوانان هستند و ذات بى‏همتاى او خـــــــداى آنان است و اینـــــــــان
 باید تنهــــــا او را بپرستند، و در آیه پنجم منظور از «نــــاس»
 دانشمندان هستند كه شیطـــــان آنان را وسوسه مى‏ كند، نه
مردم نادادن را، چرا كه نادان خود در كـــــام گمراهى و
نادانى خویش اسیر است. آرى، شیطان در وسوسه
 دانشمندان مى‏كوشد، نه عناصر نادان و باید به
هوش بود كه هر قدر مقام علمى و موقعیت
اجتماعى و قدرت و امكانات افزونتر بود،
 وسوسه شیطان‏ ها نیز بیشتر است، تا
 با به تباهى كشاندن عالم بزرگ و یا
حاكم جامع ه‏اى، همه را تباه سازد.(372)
در چهارمین آیه مورد بحث روشنگرى مى ‏كند
 كه از شرّو بیداد چه كسانى باید به پروردگار مردم، و
 فرمانرواى مردم، و خــــــــــــــــــــــــــداى مردم پناه برد.
در این مورد مى‏ فرماید:مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّــــــــــــــاسِ
از شرّ آن وسوسه ‏گر نهانى.در تفسیر این آیه دو نظر است:
1 - به باور پاره‏اى منظور این است كه از شــــــــرّ وسوسه
 جنّیـــــــــــــــــــــــــــــــــــان باید به خداى آدمیان پناه برد.
2 - امّا به باور برخى، از شرّ شیطان وسوسه ‏گر
 باید به خداى مردم پناه برد. در روایت
است كه شیطان انسان را به گناه و
زشتى وسوسه مى‏ كند، امّا آن‏گاه
 كه انسان خدارا به یاد آورد، او
مى‏ گریزد و نهان مى ‏شود.
انّه یوسوس فاذا ذكر العبد ربه خنس.
آیه بعـــــــــــــــــد تفسیر آیه پیش و بیان وصف آن
وسوسه‏ گر است كه مى ‏فرماید:الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ
همان كسى كه در ژرفــــــــــاى سینه‏ هاى مردم، به گونه ‏اى آهسته
 و نهـــــــــان وسوسه مى‏كند و افكار نامطلوب و اندیشه ‏هاى ناروا را
مى‏ پراكند و مى‏نشاند.و سرانجام مى‏ فرماید:مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ
وسوسه ‏گرى از جنّیان و انسان‏ها.در آیه روشنگرى مى‏ گردد
 كه این وسوســــــه‏ گران از دو گروه‏ اند. گروهى از آن‏ها
 از میان پریان برخاستـــــــه ‏اند كه شیطان‏ها هستند، كه
خــــــــــــــــــــــــــــــــدا در این مورد مى ‏فرماید:
فسجـــــــدوا الا ابلیس كان من الجنّ ففسق
عن امــــــــــــــــــــــــــر ربه...(373)
و هنگامى را به یاد آور كه به
فرشتگان گفتیم: آدم را
 سجده كنید؛ پس
همه - جز ابلیس -
 سجده كردند،
كه از گروه جنّ بود
و از فرمان پرودگارش سرپیچید...
و گروهى دیگر از وسوســـــــــــــــــــه‏ گران
 انسان‏هاى تاریك ‏اندیش و گمراه گرند كه شیطــــان
صفتانه خود و دیگران را به ستم و گنــــــــــــاه وسوسه
می ‏كنند و مى ‏فریبند، و باید از هر دو گروه به خدا پنـــــاه برد.
نكته دیگر این است كه: وسوسه انسان‏هـــــــــــــا بر دو گونه است:
1 - نخست این كه انسان با وسوسه و توجیـــــــــه خود را فریب دهد.
2 - فریب دیگران با نیرنگ و نقشه ‏هاى باریك و پیچیده و به صورت
خیرخواهى و دلسوزى‏ هاى دروغین. این دیدگـــــــاه از قرآن نیز دریافت
مى‏ گردد كه از فریبكــــــــاران جنّ و انس به شیطان‏ها تعبیر مى‏كند.(374)
«مجاهد» مى‏گوید: «خنّاس»، شیطانى است كه هرگاه نام خدا برده شود و
 انســــان او را یاد كند بساط خود را جمع مى‏كند و نهان مى‏گردد و هنگامى
كه خدا یاد نگردد، بر گستره دل چیره مى‏شود.این دیدگاه را روایت رسیده
 از پیامبر تأیید مى‏كند كه در بیانى تشبیه گونه فرمود:ان الشیطان واضع
 خطمه على قلب ابن آدم فاذا ذكراللّه سبحانه خنس و اذا نسى التقم قلبه.
شیطان پوزه‏اش را بر سراچه قلب فرزندان انســــــــــان می گذارد،
هنگامى كه انسان خدا را یاد كند شیطـــــان سرش را مى ‏كشد
و نهان مى‏گردد و آن‏گاه كه از یاد خدا غفلت ورزد، قلب او
را فرو مى ‏برد، و وسوسه آن وسوسه‏ گر نهانى این
است.از دیدگاه پاره‏اى واژه «خنّاس» به
معنى نهان شدن بسیار پس از آشكار شدن است،
 و منظور از آن شیطان است كه دور از چشم انسان
 او را وسوسه مى‏ كند.«تمیمى» در این مورد مى ‏گوید:
نخستین جایى كه این وسوسه ‏گر نهانى دست به كار وسوسه
می ‏شود، پیش از وضو ســــــــاختن براى نماز و عبادت خداست.

پاره ‏اى بر آنند
 كه «خنّاس» و شیطان‏ هاى
 همكار و همراه او بذر وسوسه را
 بر دل‏هاى مردم مى‏افكنند، و آن‏ها به سینه
 مردم بسیار نزدیكند، و این نشانگر خطر آن‏ها و
توانایى‏شان بر وسوسه‏ گرى و فریبكارى و پدید آوردن
 زشتى هاست؛ و اگر جز این بود كه پناه بردن به پروردگار
 سپیده ‏دم از شرارت و وسوســــه آن‏ها سفارش نمى‏ شد.نكته
دیگر آن است كه همه خطر و زیان وسوســــه‏ گرى هاى آن‏ها،
 آن كســــانى را تهدید مى‏ كند، كه از یاد خدا غفلت ورزند وبه او
 پناه نبرند، امّــــــــا آن كسانى كه به آفریدگار هستى پناه برند،
او آنان را پناه مى ‏دهد و شرّ وسوسه‏ گران را از پناه جوى
 به بارگاه خویش دور مى ‏سازد، چرا كه اگر جز این بود،
 دعوت به پناهجویى و پناه بردن به پروردگار
 مردم و خداى توانا و بى ‏نیاز چرا؟!
آرى، او ذات بى‏ همتاى خود را
 پروردگار مردم، و خداى بى نیاز
 از كران تا كران هستى وصف فرمود،
 چرا كه اگر جز این باشد خداى مردم نیست؛ و
 خدایى كه به خاطر توانایى‏ اش از همگان بى ‏نیاز است،
 هرگز زشتى و ناروا را پدید نمى‏ آورد و نمى ‏پسندد؛ بر این باور
پناه بردن به او از شرّ هر موجود وسوسه ‏گر و زیان‏ رسانى، نیكو
و تنها راه نجات و رستگارى است.از امام صادق آورده ‏اند كه فرمود:
 هنگامى كه سوره «فلق» را خواندى و به پرورگار سپیده ‏دم پناه بردى،
 در ژرفـــــاى جان بگو: به پرودگار سپیده ‏دم پناه مى ‏برم. و زمانى كه
سوره «ناس» را خوانــــــــــدى با همه وجود در اعماق جان بگو: به
قلب هر انسان با ایمانى داراى دو گوش است؛ گوشى كه در آن
 فرشته الهام ‏بخش مى‏ دمد، و گوشى كه وسوســـــه ‏گرخناس.
خداى فرزانه انسان با ایمان و كمـــــال‏ جو را به وسیله
 فرشته وحى یارى مى‏ رساند و این است مفهوم این
 آیه كه مى ‏فرماید: ... و ایدهم بروح منه.(376)
... خدا ایمان را در دل‏هاى آنان نوشته و
 آن‏ها را با روحى از جانب خود
تأیید كرده است.






نوع مطلب :
برچسب ها : روزی با خدا،
لینک های مرتبط :


چهارشنبه 24 تیر 1394 :: نویسنده : , ,

شان نزول آیه : در روایات آمده است كه" این سوره درباره گروهى از سران مشركان قریش نازل شده، مانند" ولید بن مغیره" و" عاص بن وائل" و" حارث بن قیس" و" امیة بن خلف" و ... گفتند: اى محمد! تو بیا از آئین ما پیروى كن، ما نیز از آئین تو پیروى مى‏كنیم، و تو را در تمام امتیازات خود شریك مى‏سازیم، یك سال تو خدایان ما را عبادت كن! و سال دیگر ما خداى تو را عبادت مى‏كنیم، اگر آئین تو بهتر باشد ما در آن با تو شریك شده‏ایم، و بهره خود را گرفته‏ایم، و اگر آئین ما بهتر باشد تو در آئین ما شریك شده و بهره‏ات را از آن گرفته‏اى! پیغمبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: پناه بر خدا كه من چیزى را همتاى او قرار دهم! گفتند: لا اقل بعضى از خدایان ما را لمس كن و از آنها تبرك بجوى ما تصدیق تو مى‏كنیم و خداى تو را مى‏پرستیم! پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: من منتظر فرمان پروردگارم هستم. در این هنگام سوره" قُلْ یا أَیُّهَا الْكافِرُونَ" نازل شد، و رسول اللَّه به مسجد الحرام آمد، در حالى كه جمعى از سران قریش در آنجا جمع بودند بالاى سر آنها ایستاد، و این سوره را تا آخر بر آنها خواند آنها وقتى پیام این سوره را شنیدند كاملا مایوس شدند، و حضرت و یارانش را آزار دادند


ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها : روزی با خدا،
لینک های مرتبط :


شنبه 20 تیر 1394 :: نویسنده : , ,
کلامی از نور




نوع مطلب :
برچسب ها : روزی با خدا،
لینک های مرتبط :


جمعه 19 تیر 1394 :: نویسنده : , ,
کلامی از نور




نوع مطلب :
برچسب ها : روزی با خدا،
لینک های مرتبط :




درباره وبلاگ


خلاقیت های دانش آموزان کلاس پنجم من

برای همه دختران ایران زمین

★  *  ★  *  ☆  ★  

ذکر روز شنبه یا رب العالمین
ذکر روز یکشنبه یا ذالجلال والاکرام
ذکر روز دوشنبه یا قاضی الحاجات
ذکر روز سه شنبه یا ارحم الراحمین
ذکر روز چهارشنبه یا حی یا قیوم
ذکر روز پنجشنبه لا اله الا الله الملک الحق المبین
ذکر روز جمعه اللهم صل علی محمد و ال محمد
★  *  ★  *  ☆  ★  

« سورة الکافرون - سورة ١٠٩ - عدد آیاتها ۶ »

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ (١) لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (٢) وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٣)وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (۴) وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (۵) لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِیَ دِینِ (۶)

★  *  ★  *  ☆  ★  
« سورة الإخلاص - سورة ١١٢ - عدد آیاتها ۴ »

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ (٣) وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ (۴

« سورة الفلق - سورة ١١٣ - عدد آیاتها ۵ »

★  *  ★  *  ☆  ★  
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (٢) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (٣)وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَدِ (۴) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (۵)

« سورة الناس - سورة ١١۴ - عدد آیاتها ۶ »

★  *  ★  *  ☆  ★  
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) مَلِکِ النَّاسِ (٢) إِلَهِ النَّاسِ (٣) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (۴) الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ (۵) مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (۶)

★  *  ★  *  ☆  ★  
-—$$$$$$$$__$$__$$$$$$$$$
_$$$$$$$$$$$$__$$$$$$(¯`v´¯)$
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$(¯`(?)´¯)$
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$(_.^._)$$
$$$$$$$$$$$$$$$$$(¯`v´¯)$$$$$
_$$$$$$$$$$$$$$$(¯`(?)´¯)$$$
___$$$$$$$$$$$$$$(_.^._)$$
______$$$$$$(¯`v´¯)$$$$$
________$$$(¯`(?)´¯)$$
___________$(_.^._)$
____________$$$$$$

*      *   ★     ★  ♡  *
 ★ ★   ☆  ★ *
  ♡      ★  *  ★   *   ☆
★  *  ★   *  ☆ منتظرتونم ★  

♥   *   ★  ★ *
♡   ☆           ★ 
  ♥   منتظرتونم  ☆  *  ★   * ♥ ★
*      *   ★     ★  ♡  *
 ★ ★   ☆  ★ *
  ♡     ★  *   ★   *   ☆
★  *  ★  *  ☆  ★  

♥   *   ★  ★ *
♡   ☆           ★ 
  ♥   منتظرتونم  ☆  *  ★   * ♥ ★

*      *   ★     ★  ♡

مدیر وبلاگ : , ,
نویسندگان
جستجو

آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :

FreeCod Fall Hafez

آموزگار ابتدایی:اول تا ششم

ユラユラハート

きらきらドロップ

フジの花